王丽娃

民间规约的产生由来已久，它是各地域各宗族为保护本地区利益的一种习惯性的条约，也是政府行为的规范化和具体化。许多官方的指令，只有转化为民间规约的形式才能更好地贯彻实施。于是通过民间规约去达成官方指令，是地方官府所积极倡导的。民间规约有了政府行为的推动，故能长久而稳定地维持下来。因而史称：“自上行之之谓政，自下行之之谓约，其实一也。”（清·屈大均：《广东文选》卷八《乡约序》）随着生态环境的恶化，保护本地区利益的民间规约日渐增多。于是通过禁约之法保护地方的共同利益就成为一种惯例。在佛山，民间规约比较普遍的表现形式有：乡村的乡禁，家族的族规，各行业间定立的盟约。

官定民议的乡示乡禁

官方权力是指通过地方的官府将规约加以落实，也就是说各村通过向官府禀告要求对某种行为加以禁止，官府作出批示，最后加以约束，并有相关的惩罚措施，批示之后，由各乡或村进行讨论制定细则，作为本村的规约，这种方式就是通常所说的官定民议。如：康熙二十七年《巡抚都察院朱封禁西樵砍凿山石告示碑》载：西樵山松柏岗是关氏祖茔所在，其上为冼、曾等各姓的产石山场，“停采日久”，近来各姓纠匠私自开采，关世德等以“祖魄不安，且虞有伤山脉”为由，要求官府严行查禁。最后官府作出批示，“概行封禁，永不许奸民藉称税业，私行开采，致伤坟墓，如有棍党仍射利纠匠砍凿，许原呈里老保甲等首报所在官司拿解究处，倘通同隐匿不报，或经访闻被告发，一并严拿，按律治罪，各宜凛遵毋违”。（《南海吉利下桥关树德堂家谱》卷二《艺文》，清光绪年间刻本）显见，乡规民约首先是以官方力量作为依赖的靠山，通过它的权威，达到对乡民的约束。通常认为，地方的官府所处理的都是一些民事的纠纷，法律官司，其实官府的潜力是多方面的，它的权力必然会扩大到社会的各个空间，而在制定乡规民约、维护地方利益和环境方面也起关键性的作用。民间规约正是通过地方政权对地方的控制力而落实执行，有了官府的出面严禁，在广大的民众看来，违反了规定，既犯天条，亦犯众憎，应受到惩罚，从而加强对自身的约束，保护地方的自然环境。

公议制定的族规家训

宗族对民间规约起着更重要的作用，因为中国的传统乡村是以宗族为血缘纽带，聚族而居，宗族的利益也就代表了乡村的利益。族规的制定往往是在遇到重大问题时，族长召开族内会议，通过公议制定族规。族规在保护环境方面所起的作用，重点是对田地、村舍和宗祠的保护。如《南海鹤园陈氏族谱》族规条载：“祠宇日久如有损坏，该子孙须倡议修补，祠中祭器各物安放妥适，勿使损坏，青龙冈始祖墓后一连围墙不时查勘。”（《南海鹤园陈氏族谱》卷四《杂录》，民国八年南海陈氏贻燕堂刻本）乡规是族权对全乡的约束。各乡往往通过大族的族长主持，召集有威望的乡人合议，最后定例乡规，如《南海学正黄氏家谱》卷十三《杂录·乡规》中载：“斩伐通乡风水树木向有例禁，有能盗赃并获者，花红照例，赏银三大员，即将此人送官究治。”（《南海学正黄氏家谱》卷十二《杂录》，光绪三十年八月刻本）黄氏是南海县的一个大宗族，家谱中载乡规，表明黄氏族权对乡村的控制，也说明族规与乡约是互相联系的。虽然这一类的民间规约主要是从本族利益出发，但客观上也保护了一个地区的环境。

同行协商的行规盟约

明清佛山手工业行会大量涌现，行行有行会，多以会馆作为管理机构。行会制定的各种规章、制度，同行的人都一同遵行。佛山由于陶瓷业的发展，随处挖泥、乱取陶土、岗沙现象严重，对自然环境造成了一定的破坏。如佛山石湾莲子岗，“在大江、魁岗两堡之间，其南麓有丰宁寺、莲峰书院，内立各县禁挖岗沙印砖碑示”。五显庙岗亦有明代永历年间所立的禁挖岗沙碑示。石湾窑分上、中、下，上窑通过协商订立行规，不买本地冈沙。据《拟公禁石湾挖沙印砖说》记：“闻石湾之陶始于明代之中叶，近来挖沙者日甚一日，几于削肤见骨。陶用土坯，其土皆从返运而来，岂沙不可贩运而至。况石湾窑分上、中、下，现上窑已自立行规，不买本地冈沙，由船贩运，中、下二窑可一律仿照。”（道光《南海县志》卷七《舆图略三》）石湾窑的所订立的行规，既保护了岗地田园庐墓，也使本地山岗得以保护。

民间规约在环境保护方面所起的作用

    1、以约定俗成的自律为宗旨，培养了民众遵章守规保护环境的自觉习惯。

民间规约是对一定血缘、地缘社会组织内集体利益的维护，它一旦形成，就会成为一种习俗，民众以其为宗旨，时时刻刻提醒自己要保护环境。如果违反了规约，既会触及到公众的利益，引起集体的公愤，同时也会损害个人的利益，造成名声和利益的双重损失。因而民众们在这种意识的约束下，客观上培养了保护环境的自觉习惯。

2、民间规约能够动员民众捐助，对环境采取保护措施。

在许多民约碑文中十分强调对公共事业捐赠者的褒扬和鼓励。尤其是地方的一些乡绅富户，在遇到堤围崩决时也毫不吝惜，主动地进行义捐。可见，在民间规约的作用下，富户绅民从自身的名誉出发，能够受其约束，积极解囊，筹集资金。在筹集资金保护环境方面最有成效的是清理河涌，每次的清涌事宜都是由地方政府出面发布告示，发动民众尤其是佛山的工商业店铺进行捐款。

3、民间规约特别强调对违规者的重罚，从而使人们引以为戒。

对于违反规约的人，可以使用责打，还可以罚酒、罚油、罚谷、罚戏，甚至有的还可能被逐黜族籍或村籍。纵观所有的民间规约，几乎都有惩罚措施，只是由于各地区的发展程度不同，惩罚的轻重程度有别。因此，民众从自身的经济利益出发，以此为戒，就会自觉地遵章守规，对环境加以保护。

民间规约所表现出来的环境保护的内容，客观上反映了清代以后佛山所出现的环境问题，也反映出佛山的民众不是消极地顺应这一形势，不是任由环境向恶性方向演变，而是积极地通过官方的、地方的政权、宗族的势力在相互的协调和互动中对环境进行着保护。民间规约是历史经验的积淀，值得后人借鉴。